师爱

      师爱

石冰丽

   飞跃发展的社会，飞速前进的时代，给教师提出了更新更高的要求，要求教师不能只是停留在一般的“传道授业解惑”传统水准上，而应要顺应时代要求，做“传道”的“精师”，“授业”的“能师”，“施爱”的“人师”。“三师”之中，更重要的是“人师”。

教师所承担的社会责任中，最重大的责任是为社会和时代培养新人。教师的工作对象是活生生的，极富情感而又性情各异的学生群体。教师所从事的工作就是用自己的高尚心灵去塑造学生美好的心灵。因为教师工作性质和时代要求的特殊性，所以决定了教师必须是善于向学生施爱的“人师”。 “人师”的核心就是“师爱”。

“师爱”不仅能影响学生积极向上的能力，而且能极大地影响学生积极向上的动源。“师爱”具有最强大的“期望效能”。 学生积极向上的最强有力的动能均来自源源不断的“师爱”。 “师爱”是教育的阳光，没有“师爱”，可以说就没有教育。

“师爱”是教师的神圣职责。

首先，“师爱”具有自觉性，“师爱”的施政是有着明确的目的，这就是为了培养和塑造时代和社会所需要的新人，为了培养和塑造美好的心灵。“师爱”是教师的责任特定的内涵。教师向学生施以“师爱”是不受任何强迫的完全自愿的行为。

    其次，“师爱”具有潜能性。“师爱”是有形的。而其效果是潜在的。因为教师施放的“师爱”，是为了施放的对象-------学生群体的心理所接受的，其方向有定规，其效能是潜形，所以决定了教师施放“师爱”必须是长期的持续的行为。

    第三、“师爱”具有普遍性。教师的“师爱”的接受者不是个体，而是学生群体。教师施放“师爱”的目的是培养和塑造成批新人。而不是某一个新人，这就决定了“师爱”必须面对学生全体，对学生群体必须一视同仁均衡施爱的普遍行为。

    第四、“师爱”具有纯洁性。教师的“师爱”效果是迟后的，受益者既不是当时施爱的教师，也不是当时受爱的学生群体，而是将来的社会和国家，所以“师爱”是完全出于公心，并非为了私利的行为。综上所述，所以说“师爱”是教师的神圣职责，而非任何私欲。

“师爱”具有巨大的潜化效能。

 爱是兴趣的基础。有爱才会产生兴趣。有了兴趣，又会反过来增强爱。“师爱”的作用，同样是这样。教师热爱学生，学生对教师就会产生一种亲爱之情，亲爱之情又会油然而生出一种亲趣，对教师的亲情亲趣，很自然就能转化成强烈的学习兴趣。此为其一。

其二、爱是情的产源。爱生情。所谓爱情，就是此理，教师热爱学生，学生当然亲爱教师，两种情爱双向交流，就会发生强烈的碰撞，从而产生出强大的共鸣-------亲情。

第三、爱是信任的能源。教师热爱了学生，就会信任学生。学生得到教师的热爱，就会对老师信任。互相信任，就会自然地产生一种相亲相敬之情。亲敬是进取的动力，是和谐的内因。

“师爱”的内容是深刻而广泛的。

一是深刻而广泛的“师爱”的途径。“师爱”必须面对学生。面对学生就必须牢固树立学生主体观，即学生至上的观点。仅树立了学生至上的观点还不够，还必须将这个观念落实到实际的施爱的行为中，只有落实到行为中，教师才会自觉自愿地深入学生群体，深切地了解学生，博采各自的闪光点，引导他们扬长避短，鼓励他们不断进取，达到“师爱”的最终目的。

二是深刻广泛的“师爱”的内质。“师爱”是纯洁博大的。对少数人的爱，不是“师爱”，那叫偏爱；对全体学生的爱，才是“师爱”，这叫博爱。博爱才能产生宽大的亲情和敬情。

三是深刻广泛的“师爱”桥梁。爱是施爱者和承受者的双向行为，以师生的互爱为基础，就能产生师生之间的互相尊重。师生互相尊重的强大爱流，通过互相尊重的“师爱”桥梁进行双向交流，必然发生强烈的“爱”的共鸣。

四是深刻广泛的“师爱”尺度。“师爱”是纯洁而高尚的真诚的爱。真爱的尺度只能是严格要求。姑息迁就是害，只有严格要求才是爱，要求愈严，爱就愈真愈深。

在自我执教的具体实践中，本人深刻地感到，教师就必忠于“师爱”这一教师神圣的职责，明确地认识“师爱”的巨大作用，深刻领会“师爱”的深刻而广泛的内涵，首先做个合格优秀的“人师”，而后当好“精师”和“能师”，只有这样，才能不负社会和时代赋予教师的使命。